UN PRESIDENTE CON ANÉCDOTA 

Esteban Terradas, primer Presidente de ENDESA, ha sido uno de los cerebros más extraordinarios en el mundo científico de la primera mitad del siglo XX, no sólo en España, sino a nivel internacional.  El calificativo de sabio es muy acertado por su valía en el campo científico (tenía varias titulaciones) y también en humanidades. Entre otras cosas pertenecía y trabajaba para la Real Academia de la Lengua. Por supuesto era Académico en otras instituciones.

Fue Presidente desde la constitución de ENDESA el 18 de noviembre de 1944, hasta su fallecimiento el 9 de mayo de 1949. Fue un niño prodigio, el joven Terradas estudiará por libre; así, estudió Ciencias Físicas, Matemáticas e Ingeniería Industriales a la vez y, curiosamente, sus mejores notas eran para las asignaturas que cursaba de forma no oficial. Un claro reflejo de lo que sería su evolución profesional durante toda su vida se encuentra en los primeros "trabajos", ya que fue saltando de Cátedra durante muchos años, pues se presentaba a todas las convocatorias de Cátedras que consideraba interesante, y todas las conseguía. Con 22 años era ya físico y matemático, y el día 26 de junio de 1905, sorprendía a la Universidad al presentarse a dos Doctorados al mismo tiempo, que por supuesto aprobó con honores. En 1918, había realizado un estudio sobre la necesidad de los ferrocarriles secundarios para la Mancomunidad de Cataluña, sin embargo, no podía encargarse de dirigir el proyecto al no tener la titulación necesaria, por lo que en un año realizó la carrera de Ingeniero de Caminos y en sólo dos convocatorias (junio y septiembre del mismo año) fue desfilando con rapidez cinematográfica ante los diferentes tribunales, cuyos componentes no habían soñado nunca con semejante espectáculo, (explica Josep M. Torroja Miret Ingeniero de Caminos). El ferrocarril metropolitano transversal de Barcelona es otro más de los muchos proyectos en los que trabajó a lo largo de su vida tanto en España como en Hispanoamérica. Cabe destacar su importancia en la creación del INTA, Instituto Nacional Técnico Aeroespacial.
Por último transcribo la anécdota de la que fue testigo su mujer, poco después de su muerte y que contó como había recibido un pésame absolutamente original por la muerte de su marido.
Cierto día llegó a su casa Albert Einstein solicitando ser recibido, se le hizo pasar y Einstein, sin pronunciar palabra abrió un estuche que portaba y tocando un violín interpretó una triste melodía. Terminado el concierto saludó con una profunda inclinación y se fue. Einstein, de esta forma quiso expresar a la viuda sus sentimientos de amistad en aquel momento, era un homenaje de primera magnitud de una personalidad como él, hacia otra que había sabido comprenderle plenamente en sus andaduras por la relatividad. Tiene una explicación lógica y bien conocida; bastantes años atrás Albert Einstein vino a España para dar a conocer su famosa teoría de la relatividad, se dice que como consecuencia de sus conferencias, comentó Einstein que en España sólo había dos personas que habían comprendido su teoría: el jesuita Pérez del Pulgar y Esteban Torradas.

EL SEXO DE LOS ÁNGELES, GARZÓN Y LOS FALANGISTAS

Cuando los ejércitos turcos sitiaban la ciudad de Constantinopla, la antigua Bizancio, y las tropas del sultán Mohamed II estaban a punto de romper tras varios años de lucha las defensas consideradas inexpugnables, en el interior de la ciudad se celebraban reuniones de sabios religiosos y seglares, presididos por el propio emperador, para discutir sobre arduos problemas teológicos, que habían preocupado siempre a los estudiosos de aquel extremo de la cristiandad: ¿tienen sexo los ángeles?... Y cayó Constantinopla, desapareciendo para siempre el imperio romano que había durado 2.200 años. Desde entonces se habla de discusiones bizantinas para referirse a las que no tienen sentido o pretenden distraer la atención de asuntos más importantes.

Después de seis siglos y ahora en el otro extremo del continente, cuando la crisis económica sitia a la España con proyección laica por mor de un presidente mediocre, ideólogo trasnochado e inepto en materia económica, las tropas ahora llamadas “los mercados” están desgastando un día sí y otro también ésta llamada Democracia, y a pesar de los aliados de la UE que tratan por todos los medios introducir recetas para taponar la sangría de parados, déficit público, encarecimiento de la deuda…(4.600.000 parados, 3.000.000 funcionarios, medio billón de endeudamiento), pues bien, este emperador mentecato rodeado de mediocres ministros, jefes de ugt y ccoo y otros apoyos de ejércitos de titiriteros, nos envuelven una vez más en discusiones bizantinas tratadas en foros universitarios y demás ágoras para hablarnos esta vez de las “garzonadas” y los falangistas, “garzonadas” referidas a un juez estrella rodeado de luces y sombras, y los segundos como decimos en mi tierra, “tos ellos caben en un carru de paya”.

Al margen de todo ello, un apunte sobre lo que se está debatiendo hoy en tertulias de radio y televisión concerniente a la reducción del déficit del Estado e imputando a los más débiles, de manera especial a los funcionarios, pues bien, el problema de la función pública no es el sueldo de los funcionarios, que a mi juicio es más bien bajo, si no el número de ellos, durante estos últimos años ha crecido de una forma alarmante y no en la sanidad y la enseñanza, sí en la cantidad de enchufados que esta clase parasitaria de políticos con el nepotismo que les caracteriza, ha llenado las autonomías y diputaciones provinciales.

DESMITIFICACIÓN DE LA CULTURA ÁRABE

RESEÑA HISTÓRICA
En el año 622 un hombre de la tribu coraischistas en la Meca abandonó su ciudad natal después de haber intentado vanamente durante trece años hallar oidos para su predicación entre sus coterráneos. Con pocos secuaces se dirigió a la ciudad de Yatrib, que está a unos diez días (árabes) de viaje en la dirección del norte; es éste un acontecimiento sin la menor importancia y alejado de los lugares en donde por aquel tiempo se desarrollaba la historia universal; ya que, dos grandes potencias peleaban por la dominación en el Asia anterior, el imperio de los sasánidas en Persia y el imperio de los bizantinos.
La gran mayoría de las tribus árabes se habían quedado en el nivel de los pueblos pastores nómadas, nivel impuesto por las mezquinas condiciones de vida que tenía su patria. Entre ellos no podía llegarse a la formación de estados. La única unidad política que ellos conocían era la comunidad de la tribu subdividida en estirpes y familias.
A la edad de cuarenta años, Mahoma sintió la voz de su misión religiosa; lo peculiar de esta religión, tan extrañamente unida con la idea del pueblo y con el desenvolvimiento del poder militar, aparece claramente en las consecuencias transcendentales que tuvo su nacimiento. Lo que los árabes propagaron con su espada no fue su religión, sino su dominación. Poco después de la muerte de Mahoma (632) comenzaron los primeros escarceos. Bajo el califa Omar (634-644) comenzó la conquista ordenada en vez de las expediciones irregulares de rapiña. Esta conquista fue enormemente facilitada por la docilidad con que muchos súbditos de los persas y del imperio bizantino se apartaron de la antigua soberanía.
Ya en 709 y 710 los árabes habían emprendido pequeñas expediciones en territorio español. Tarik. lugarteniente de Muza, reanudó en 711 la lucha. Hasta 713, estuvieron conquistando toda España , con excepción de Asturias.
En cuanto a los reinos de Castilla y León, el primero tenía que soportar casi solo la lucha contra los prepotentes moros, mientras que sus vecinos, no sólo deficultaban la empresa con abiertas hostilidades, sino que, como en ocasiones León llegaba hasta concertar alianzas secretas con los mahometanos. Cuando, finalmente, esta lamentable división exacerbó el peligro, y en 1211 desembarcó de Africa un enorme ejército enemigo en Andalucía, pudo Inocencio III, con su propaganda, reunir un ejército enemigo de cruzados compuesto principalmente de franceses, juntar recursos en dinero y amenazar con la excomunión a todo el que mantuviese relaciones con los enemigos de Cristo. Tuvo, pues, su parte el papa en la brillante victoria que en las Navas de Tolosa, el 16 de julio de 1212 obtuvieron los cristianos sobre un ejército superior de moros.
CULTURA
Es pues, necesario cuidarse muy mucho de no sucumbir al engañoso aspecto del florecimiento de la cultura arábiga, como tantas veces ha acontecido desde que se empezó a considerar la Edad Media con ojos románticos. Una gran parte, si no la mayor, de esos productos culturales servía a la pompa y fastuosidad de los soberanos. Pero detrás encontramos la depresión en la cobranza de los impuestos, el desconocimiento de unos bárbaros embriagados de lujo. Las industrias que florecen en los Estados islámicos, el comercio, cuya extensión y vivacidad provoca nuestra admiración, sirven, si bien se mira, preferentemente a la producción de costosos objetos de tipo refinadisimo, pero sin importancia para la bien andanza de los pueblos. Otro tanto puede decirse del fomento de las ciencias. El progreso de la medicina y las ciencias auxiliares de la medicina, sobre todo de la terapéutica y de la química, así como de la astronomía y de la matemática, vino ante todo condicionado por el hecho de que los soberanos tenían sus médicos de cámara, sus astrólogos y sus confeccionadores de calendarios. Sin duda constituye mérito imperecedero de los muslines el hecho de haber conservado viva la herencia de la ciencia griega, de suerte que mucha parte de ella (aunque no tanta como muchos creen) se transmitió al occidente por la vá de los árabes. Pero lo más noble que los griegos produjeron: Homero, la tragedia, Sócrates, las artes plásticas, no tuvo la atención de los muslines. Enriquecieron extraordinariamente en su contenido material el saber heredado de los griegos, pero no llevaron a cabo notables progresos metódicos. No pudieron libertar la astronomía de sus vínculos con la especulación astrológica, ni la química de las artes alquimistas. Ibn Jaldun historiador árabe, es un ejemplo impresionante de lo que decimos; la introducción a su historia universal es un tesoro de pensamientos amplios y profundos, que se ofrece único en la historia del pensamiento islámico.
La historiografía de los muslines es y sigue siendo de continuo partidista, no lograron jamás encontrar el camino que conduce a una intuición imparcial y sana de lo histórico y a su configuración. La filosofía no es libre investigación de los elementos del saber, sino más bien esfuerzo de armonización entre las tradiciones reveladas para adaptarlas a la lógica y metafísica griega. En todas las ciencias teoréticas extínguese muy pronto el impulso hacia la investigación progresiva, convirtiéndose en enciclopedismo, en la repetición y el arreglo de la tradición. El arte islámico, desde su forma suprema, la arquitectura, hasta las formas numerosisimas del arte industrial, no crea en realidad nada, sino se limita a adornar; en esta esfera limitada ha producido sin duda obras encantadoras e incomparables. El instinto de lo ornamental y decorativo ahoga la voluntad de forma. La poesía se inicia y se perfecciona en el lirismo que, cuando no queda destruído por un desconocimiento panegírico e insincero, revela una gran riqueza de noble forma. La poesía arábiga no llego nunca a la epopeya. En la novela popular bulle una fantasía desenfrenada que se pierde en lo maravilloso, en lo fabuloso y anecdótico; pero no tuvieron sucesores, sino tan solo imitadores en el impulso esencial, pero deshechos en lirismos y didáctica. En el mundo del drama, en el plano de la lucha entre la personalidad y el destino, no hubo ningún muslime que penetrase.
Todo esto señala hacia las razones por las cuales l a cultura islámica, a pesar de las ricas fuerzas de que disponía y de la preciosa herencia que hubo de asumir, dilapidó esta herncia porque no pudo producir ningún Renacimiento. Recordemos el juicio de Jacobo Burkhardt: “Tampoco aquí se llegó a la totalidad de lo espiritual; aquí terminó todo por incapacidad de evolucionar, de desembocar en una cultura superior”. Más importantes que todos los bienes materiales y progresos técnicos, más importantes que todos los estímulos científicos y artísticos, que el occidente cristiano pudo recibir y recibió de los muslines, es la lucha victoriosa defensiva conta la amenaza de la conquista islámica. Esta lucha defensiva despertó y fortaleció la conciencia, el sentimiento solidario y la idea política en el mundo germánico romano. Un resultado mediato del contacto con los muslines fue aquel movimiento que tuvo la máxima participación en la nueva formación del occidente: la emancipación de las ciudades en la alta Italia. Aquí surgieron condiciones sociales nuevas para el ascenso de una nueva cultura, condiciones que eran desconocidas completamente para el mundo islámico.

LA EVOLUCIÓN ES TARDÍA, LA INVOLUCIÓN ES INMEDIATA

Hoy, me hubiera gustado comenzar este escrito con la fórmula acuñada por aquel profesor de la "Academia Aller” de Moreda, para todas aquellas redacciones de hondo y marcado optimismo, - júbilo, alegría, alborozo, son palabras que…-,y sin embargo, tengo que mantener el estado de ánimo opuesto, tal como había hecho en el comentario anterior.
Hace unos días, con motivo de la inminente reunión de mandatarios en el foro de Bucarest, cumbre de la OTAN, el presidente Zapatero se extendió locuazmente en los medios de difusión, a cerca de los proyectos y consideraciones que pensaba mantener con el presidente Bush, ya que, habían quedado para “charlar” largo y tendido, aún lo recuerdo ante los micrófonos con ese talante y voz grávida, que acentúa artificialmente para impresionar a sus seguidores, y por ende, esconder las terribles deficiencias que atesora.
Una vez más, volvemos a la frase tan manida y no por eso menos actual, “tenemos lo que nos merecemos”. Tenemos un presidente mediocre, tan mediocre cómo los que le rodean, un Zapatero que no habla inglés, ni francés (ni siquiera en familia el berziano), con este bagaje, raramente puede comunicarse con los mandatarios de los países que mueven la economía del orbe, y allí en la Cumbre, “mudito” él, nos recordó una vez más, a la figura patética de un cómico inglés.
Tenemos una Ministra de Cultura bien conocida por hacer manifestaciones sin el más mínimo conocimiento del idioma castellano o quizás rayando la estulticia, y nos deja para el recuerdo que “el español está lleno de anglicanismos”, también tenemos a Magdalena, Moratinos, en fin, a tantos otros.
Cuando esto ocurre, es que la educación brilla por su ausencia, (en los programas educativos impera aquella frase de economía de libre mercado, pero ahora transportada a las aulas, “laissez faire, laissez passer”, que en una traducción libre podríamos decir, sin esfuerzo y pasar de cualquiera de las maneras), con estos principios, el pueblo queda relegado a la estulticia cafeteril, que son la subclase de los que se creen más interesantes, frente a los otros que continúan aporreando el bombo de las esencias del partido.
Hace ya algún tiempo que las izquierdas dejaron de apoyarse en el pensamiento conceptual, para buscar refugio en novelistas y poetas (Neruda, Machado, Alberti), pero es que, ahora han descendido aún más, pues el paradigma donde nos tenemos que mirar, pasa por los llamados intelectuales de la cultura actual, para muchos en Román Paladino “titiriteros”, para otros, es inconcebible que señores que hacen de su profesión algo tan noble como la música, (se presentan bajo este eslogan en campañas electorales), asomen su jeta o su ceja para recordarnos, que la mayoría de los allí presentes no saben leer música y lo que es más grave desafinan, y metidos en materia, que se puede esperar de un Jefe del Gobierno, que estando casado con una diletante, pretende a través del Ministerio de Educación recortar horas en esta disciplina, para renacer con nueva asignatura de alineamiento político. Es aquí, cuando me veo en la obligación de recordar, que las tres profesiones que han dado más niños prodigio en los últimos siglos son: matemáticos, músicos y ajedrecistas.
Jaime Díaz

LA EVOLUCIÓN DEL HOMBRE PASA POR MILLONES DE AÑOS.

Pena, dolor, tristeza, son los sentimientos que por estas fechas de la Semana Santa,… decía nuestro maestro de la “Academia Aller” de Moreda, que así era el encabezamiento de todas las redacciones que se podían enfocar bajo cualquier prisma pesimista, porque aunque la visión de todos o casi todos los educandos no podía ser otra que el optimismo de toda una vida por delante o cómo se empleó con más asiduidad en las siguientes generaciones, "ver la botella medio llena", la acuñación de este encabezamiento era algo así como inevitable.
Después de nueve lustros, no podemos consentir que el repiqueo de tantas campanas agrietadas por el tiempo, nos traigan el recordatorio de épocas pretéritas, y sin embargo, hoy nos toca vivir mucho más que el meneo de los badajos, el aporreamiento de multitud de tambores a modo de tán-tán o “Hare Krishna”, de muchísimos españoles que supeditan la ideología y el amor de partido político, a otras consideraciones inteligentes, pragmáticas y de sentido común.
Claro, -pena- por no “votar” en voz alta una gran mayoría de ciudadanos, tratando por todos los medios de acallar a tantos mediatizadores que asomándose ininterrumpidamente a los medios de difusión, (siempre son los mismos), forman subrepticiamente y con gran cinismo, la división de esta inveterada España también de nuestros días.
También, -dolor- ya que, con esta forma de proceder, donde un partido político que gobierna, trata de eliminar por todos los medios a aquel que la ciudadanía le ha otorgado casi los mismos votos, y nos aboca a la discriminación más exacerbada para un colectivo de españoles que viven y trabajan en esa periferia absurda y que no son precisamente las provincias Vascongadas y Cataluña, (hoy se habla precisamente de Asturias como región de segunda). Cada día que pasamos por el kiosco o nos asomamos a los periódicos digitales, leemos como los pactos con estas minorías nos traen el descalabro económico para el resto de los 21 millones de votantes, donde, una gran mayoría ni somos ni seremos “percusionistas de bombos politizados”, pero sí demandantes de posiciones políticas rigurosas, donde el único pacto posible sea el común denominador de todos los españoles.
Sí, -tristeza- porque bajo ningún concepto podemos asumir que este sentir tan poco acorde en nuestro tiempo, esté instaurado por nuestros representantes en las dos Cámaras.
Propongo una reflexión para que las minorías nacionalistas tengan el peso que les corresponderían de acuerdo al plebiscito establecido y sin mover un ápice lo establecido en la Constitución, -aumentar el número de diputados suficientes para corregir lo que muchos creemos es un problema-, no nos puede valer las declaraciones de un exegeta presidente, que no hace mucho en una emisora de televisión, a la pregunta del presentador “porqué no se podía hacer en España un gran pacto para gobernar con el partido de la oposición”…, recuerdo que su respuesta fue tan simple, cómo que, "no hay experiencia en nuestro País".

PLÁCIDO SOBERBIO

HOMENAJE A PAVAROTTI